Zadania Polskiego Stowarzyszenia Więcej Demokracji

Ianko Stoianov

Jestem przekonany, że Polskie Stowarzyszenie Więcej Demokracji może naprawdę zaistnieć na polskiej scenie politycznej i może mieć realny wpływ na wydarzenia w kraju, tylko jeżeli przekształci się w partię polityczną. Ważne jest aby nie byliśmy uczestnikami z drugiej ręki ale równi wśród równych.

Uważam, że polskie stowarzyszenie musi iść w ślad za zwolennikami Demokracji Bezpośredniej w Irlandii. Są oni tak bardzo zaawansowani, zdeterminowani i pracują z tak fascynującą energią na rzecz demokracji bezpośredniej w Irlandii, że zakładają partię polityczną, którą nazywają  Irlandzką Partią na rzecz Demokracji Bezpośredniej [Direct Democracy Ireland].

I. Uważam, iż tylko radykalny ruch na rzecz Demokracji Bezpośredniej może mieć prawdziwe powodzenie.

Tylko radykalny ruch na rzecz demokracji Bezpośredniej może zrealizować marzenie ludzkości o prawdziwej demokracji.

Błąd, który wszystkie organizacje działające na rzecz Demokracji Bezpośredniej popełniają, to fakt, że nie są one wystarczająco radykalne. Ideologicznie zostają w ramach neo-liberalnego porządku politycznego i ekonomicznego i ich nieśmiała krytyka nie zmieni zbyt wiele.

Wszystko, co one mogą spodziewać się osiągnąć, to tylko pewne znikome lub naprawdę nieistotne kosmetyczne zmiany istniejącego państwa kapitalistycznego.

To czego potrzebujemy, to partie na rzecz demokracji bezpośredniej, które są wystarczająco radykalne, aby zmienić świat neoliberalizmu, obalić go i zacząć budować nowy świat prawdziwej demokracji.

Jest dla mnie faktem niepodważalnym, że potrzebujemy radykalnych rozwiązań.
Pierwsza rzeczą, którą prawdziwy ruch na rzecz Demokracji Bezpośredniej musi uczynić, to zmiana konstytucji i stworzenie instytucji prawdziwej demokracji. Ruch ten musi zmienić fundamentalnie reguły gry i poskromić chciwość Wielkiego Kapitału.

Naszym zadaniem jest aby wykształcić i przygotować społeczeństwa XXI wieku do ich misji swiatowo-historycznej: aby zmienić świat niesprawiedliwości w świat prawdziwej wolności i równości.

II. Potrzebna jest nowa doktryna na rzecz Radykalnej Demokracji Bezpośredniej

Jest co raz więcej ruchów i organizacji na rzecz demokracji bezpośredniej w Europie i na świecie. Faktem jest jednak, iż są one całkowicie słabe zarówno praktycznie jak i teoretyczne. 

Dowodem na to, że są one słabe praktycznie, jest to, że nie mogą one przyciągnąć milionów zwolenników demokracji bezpośredniej, których idee one wciąż nie propagują z powodzeniem. Ale nie mniej ważna jest ich teoretyczna słabość; one są genetyczne niezdolne do stworzenia potężnej ideologii, żeby inspirować wole ludzi XXI wieku.

Przyczyną tego jest to, że nie są one wystarczająco radykalne. Nie biorą one pod uwagę faktu, iż podczas gdy demokracja bezpośrednia jest możliwa tylko w wolnych wspólnotach równych, my wciąż żyjemy w społeczeństwach podzielonym na klasy. Prawdziwa demokracja bezpośrednia nie jest możliwa w warunkach ekstremalnego podziału klasowego, który jest narzucony przez totalitarną dyktaturę klasy rządzącej, żeby politycznie i gospodarczo eksploatować klasy niższe.

Z drugiej strony historia uczy, iż klasy dominujące na ogół są nieustępliwe i bezlitosne gdy ich ogromne przywileje i korzyści są zagrożone. 

Jednak, ludzkość nie potrzebuje bezsilnej demokracji bezpośredniej, w której prawo narodu do suwerennego rządzenia jest blokowane i tylko mu się pozwala glosować o problemy i sprawy mniejszej ważności.

III. Właśnie dlatego czas najwyższy aby Polskie Stowarzyszenie Więcej Demokracji stało się partią polityczną na rzecz demokracji bezpośredniej

Musimy pokazać ludziom, że tylko wtedy gdy oni naprawdę staną się zoon politikon (zwierzętami politycznymi) i zaczną wprowadzać w życie program partii politycznej walczącej o demokrację bezpośrednią, oni się obronią przed polityczną i gospodarczą eksploatację rządzącej klasy Wielkiego Kapitału. Walka o wspólne dobro jest warunkiem sine qua non dla szczęścia publicznego.

Musimy edukować ludzi, zlikwidować ich ignorancję i uczynić ich politycznie wykształconymi. Musimy ich nauczyć, że tylko wtedy gdy oni są zorganizowani jako suwerenny naród, to mogą oni być gwarantem zwierzchnictwa dobra wspólnego nad interesem prywatnym.